Сколько было учеников, каждый из них отсоединяется и создает свою собственную школу, но, если это была изначально единая сила, то теперь она, поделенная на пять, становится меньше. Не у всех хватает способностей управлять ситуацией, более того, когда все были вместе, то задачей Учителя было чтобы противопоставлять негатив друг другу, т.е. любой вменяемый Учитель видит недостатки своих учеников и создает такую систему, чтобы недостатки друг друга компенсировали. Это очень серьезная вещь. Когда Учитель уходит – недостатки остаются, а ученики не осознают, что у них есть недостатки и вместо того, чтобы друг друга компенсировать, они решают, что теперь каждый из них сам самостоятельный гуру. Такая школа йоги либо исчезает со смертью или уходом в Самадхи Учителя, либо она плодит после себя пучок более слабеньких, но в общем-то живых школ. Потом происходит естественный отбор.
Иногда случается, что один из учеников выбивается и доходит до такого же уровня, на каком был, собственно, сам Учитель. Это обычная ситуация, иногда в рамках какой-нибудь деревни, города так и остается, дальше не идет, а иногда она может развернуться на всю Индию или чуть ли не весь земной шар, но результат всегда один и тот же - это первый вариант – школа исчезает. Второй вариант - появляется много маленьких, совершенно невзрачных групп йоги. Третий вариант, когда из этой группы все-таки выделяется явный лидер, который затмевает всех остальных.
Приходится сталкиваться с тем, что все те законы, которые правят в мире коммерции, в мире политических партий, движений, борьбы за власть, они же присутствуют и в йоге. Обычно это сильный удар по тем людям, которые приходят в йогу восторженными, возвышенными, они меньше всего ожидают, что там, куда они пришли, не рай, что называется, на земле, а та же самая ситуация, что и во всем мире. Это всегда очень неприятное открытие для людей, но это правила игры, это тот вариант развития, когда знания стали открытыми, когда нет этой скрупулезной подготовки Учителем ученика, который станет его приемником, а тот, в свою очередь, будет готовить своего приемника так, как это было в древности. Сейчас игра поменялась. Это одна ситуация. Меня всегда обескураживало то, что у одного и того же Учителя пять учеников, а после смерти Учителя они начинают на дух друг друга не переносить. Казалось бы, они должны были победить в себе и эгоизм, и как-то сгладить недопонимание, но ничего подобного, даже нет и попытки этого сделать.
В Открытом Йога Университете сразу решили, что таких ошибок мы повторять не будем, потому что если поменялись правила распространения, то должны несколько поменяться и правила субординации. Форма правления, которая у нас сейчас господствует – это так называемая Меритократия. В мире есть разные системы правления: демократия; монархия, когда единовластно кто-то правит; анархия, где вообще непонятно, есть ли хоть какой-нибудь порядок. Меритократия – это форма, которая соединяет в себе две крайности. Она соединяет в себе монархию с демократией, потому что демократия, демос, в переводе с греческого, означает что-то темное, толпу, это скорее похоже на слово демон, это власть толпы, где каждый имеет право голоса, где провозглашается на первый взгляд красивый лозунг, что каждый равен и каждый имеет одинаковое право голоса, но в результате возникают политтехнологи, которые умеют управлять большой массой достаточно глупых людей, ну и на самом деле уже никакой демократии все равно нет. В меритократии несколько иная ситуация, это так называемая власть заслуг, или заслугократия.
Смысл в том, что голос тем весомее, чем больше человек сделал на благо йоги, чем больше он чего-то сделал полезного для людей и для развития йоги. Т.е. если, допустим, 10 человек голосует по тому или иному вопросу, то голоса распределяются не в равной степени, а прямо пропорционально таким критериям как: сколько человек сделал, как много он сам практикует, и вообще его удельный вес, и, в соответствии с этим коэффициентом, человек имеет право голоса. Когда человек приходит и говорит, что он еще до нас 40 лет йогой занимался, что он такой умный и все должны его слушать, то сразу возникает другой вопрос: а хоть одному живому существу стало от этого лучше, а не было ли это его эгоизмом? Т.е. жил сам для себя, никому не было ни холодно, ни жарко от того, что он сам просветлялся. Поэтому мы в расчет такую вещь не берем, хотя такой опыт, он действительно весомый, и если человек действительно за эти 40 лет чему-то научился, то он очень быстро достигает своего положенного уровня. Просто сказать о том, что он 40 лет йогой занимался, этого недостаточно. Точно так же и во всех остальных вещах.
Некоторые люди приходят и начинают рьяно работать, но их хватает на 3 дня, на 4-й день им надоедает йога и они уходят, поэтому лидер тот, кто долго работает, у кого опыт и т.д. Ну и, безусловно, во главе всей этой иерархии стоит тот, кто ответственен за всю эту ситуацию. В частности, как у нас в Открытом Йога Университете – есть директор Йога Университета, и есть совет людей, которые, по принципу меритократии противостоят директору, т.е. как бы две чаши весов: с одной стороны директор, а с другой ученики. Все равно последнее слово остается за директором. Это как монархия, как один решил – так и будет. Но, с другой стороны, всегда есть противовес из людей, которые достаточно долго занимаются йогой и если что-то не так, то они будут высказывать неудовольствие, всячески саботировать единоличные решения. Так и должно быть, но все равно последнее слово остается за директором, пока он во главе. У организма не может быть двух Сознаний, все равно решение нужно какое-то одно, мы не можем идти по двум дорогам одновременно. Поэтому центр принятия окончательного решения все равно должен быть у одного Сознания, не у группы Сознаний, а у одного, т.е. это явная монархия. С другой стороны, нет гарантии, что это единое Сознание не ошибется.
Конечно же, мы все можем ошибаться, но есть противовес – группа товарищей, которая не даст ошибиться, сожрет тебя мгновенно, потому что каждый только и ждет твоего прокола. Но это хорошо, потому что это держит в тонусе. Смысл заключается в том, что если в такой системе Учитель исчезнет, то ситуация не изменится, на его место станет другой человек, который наиболее соответствует этой позиции. На наш взгляд это единственная возможность для дальнейшего продвижения йоги. В Индии это вообще завуалировано, этого не видно, они все улыбаются, все вежливы, все субординацию соблюдают, внешний фасад очень красивый, но если разобраться во внутренней структуре взаимодействия, то это жесткая борьба за власть, еще более может быть жесткая, чем в политике, потому что критериев нет.
Сложная тема, но она уравновешивает факт открытия знаний. Когда я говорю, что у нас, во всяком случае в Открытом Йога Университете, демократии нет и решения принимаются не большинством голосов – это иногда шокирует людей. Так происходит, потому что сегодня нас 10, а завтра еще 90 человек придут, которые три дня занимались йогой, и они не должны принимать решения за все движение, т.к. они в нем ничего не понимают. Поэтому никакой демократии нет, т.е. это даже скорее жесткая иерархия, скорее монархическая система. Но, с другой стороны, во всем мире прошли революции, нигде монархий не осталось, их свергли, а если не свергли, то они выполняют лишь декоративную функцию – это компенсация за счет идеи меритократии, т.к. каждый имеет право голоса прямо пропорционально своему вовлечению в дело. Более лучшей модели, к сожалению, я не вижу. Модели древности мы не можем воспроизвести по той простой причине, что условия жизни, во-первых, поменялись, во-вторых, условия распространения йоги поменялись.
Есть много людей, которые очень хорошо разбираются в йоге, но это йоги-одиночки, для всех живых существ не холодно и не жарко, что они есть на свете. Они работают на себя, прикрываясь лозунгом, что сперва он должен помочь себе, иначе как он может помогать другим – это уловка эгоизма. Иногда эгоизм находит такие красивые оправдания для ничегонеделания, тем более для неизменения ситуации, что человек ловится на эту сказку, которую он сам себе придумал, точнее, придумал не он, а его эгоизм.
Если эта новая система распространения знания будет выработана, то йога не исчезнет. Если это будут отдельные одиночки, которые будут работать на себя и в конце жизни после себя ничего не оставят, то для всего человечества в целом это ноль. Абсолютный ноль. Ведь сколько было моментов, когда люди достигали величайших результатов, например: Будда – достиг всего, и были люди, помимо Будды, но мы о них не знаем. О Будде мы знаем, потому что он, что называется, первые 30 лет просветлялся, а последние 30 лет учил всех других, и мы хоть что-то вынесли. А о его соседе по пещере, который на следующую ночь просветлился, мы ничего не знаем, потому что он просветлился и исчез, растворился. Когда ты достигаешь высшего, меняется вся твоя внутренняя вселенная, а твоя внутренняя вселенная подразумевает и всех людей, всех живых существ, с которыми ты когда-либо был в контакте. Невозможно так, чтобы ты в своей внутренней вселенной достиг высшего, а все остальное в твоей внутренней вселенной так и осталось пребывать в страдании. Нет, вся твоя внутренняя вселенная, со всеми живыми существами, которые хоть как-то были с тобой связаны кармически, должны, если уж не достичь просветления, то стать на правильный путь. Вот только так, больше никак.
