Лупите своего сынка
За то, что он чихает
Он дразнит вас наверняка,
Нарочно раздражает!
Сынка любая лупит мать
За то, что он чихает.
Он мог бы перец обожать,
Да только не желает.
Вот как увязать одно с другим? Тяжеловато! Поэтому помилосердствуйте, ребята!
Вопрос: Как эти пограничные состояния увязываются с состоянием бодрствования и сна. Когда мы стараемся перетащить осознавание из состояния бодрствования в состояние сна, для этого дается медитация и нидра? Чтобы перейти в это пограничное состояние и как-то осознавать себя и в нашей привычной реальности?
Вадим Запорожцев: Но вот насчет того, чтобы осознавать себя, как в привычной реальности – это, конечно, трудно и это не так. А в том плане, чтобы сохранить непрерывность сознания при смене состояний, – это да. Йога нидра – да.
Вопрос: Если это сделать, то внимание повышается и не ведет ли это к тому, что ты не можешь уснуть? Когда человек внимателен, он ведь активен…?
Вадим Запорожцев: Вот в том-то и дело, что там не мозговая активность. Там скорее проблески Высшей интуиции! Потому что мозговая активность истощает, и действительно ты можешь перевозбудиться и не спать. А здесь ты можешь спать и видеть фантастические, как «ОМ-М-М-М-М» сны, где все светится! Причем это «О-М-М-М-М-М» будет проходить, как и через состояние бодрствования, состояния сна со сновидениями, состояния сна без сновидений. И ты просыпаешься с утра, свеженький как огурчик, но наполненный Космизмом происходящего в твоей жизни, ОГОГО! Еще вопросы имеются? Нет! Ну, тогда маленький перерывчик, и что-нибудь практическое поделаем. Давайте не спать, все встали, попрыгали, потому что потом вам спать придется.
Часть четвертая
Друзья, это у нас сегодня 4-я часть семинара по йоге Ясного Света. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Вся архивная информация на сайтах openyoga.ru , yogacenter.ru , happyoga.narod.ru , также у нас есть курсы kurs.openyoga.ru, где можно изучать дистанционно теорию и практику йоги.
Вопрос: Как можно пребывать в естественном состоянии, если мы не осознаем естественного состояния?
Ответ: Друзья, очень просто. Естественное состояние, на то оно и естественное, что оно просто есть естественно. Не надо ничего придумывать. Единственное, что от нас требуется – убрать неестественное, чтобы наступило естественное состояние. Я, в свое время, в связи с йогой Визуализации искал критерии шизофрении, есть такая болезнь. Выяснилось, что устоявшихся критериев шизофрении не существует во всем мире. В одних случаях можно сказать, что у человека – шизофрения, а в каких-то других – человек под действием аффекта. Здесь тоже аналогия. Это вопрос аксиоматический, какое наше естественное состояние? Состояние счастья, радости. А если еще глубже копнуть – состояние абсолютной свободы.
Давайте мы с вами сделаем практику. Наша задача будет попробовать сделать практику «Ясного Света» при переходе из состояния бодрствования в состояние сна. Это примерно тоже самое, что мы делаем на выездных семинарах, но подходить к ней будем с той методологией, которая заключена в тибетской йоге, в «Шести йогах Наропы». Для начала кратко пройдемся по практике йоги тумо, как бы сымитируем накопление внутреннего потенциала, а затем перейдем к практике «Ясного Света».
Но прежде чем мы подойдем непосредственно к практикам, небольшую часть теории я все-таки должен озвучить. Из контекста следует, что в первую очередь эти практики были для мужчин. Возникает вопрос: «Можем ли мы эти визуализационные практики переносить на женщин?». В частности, если мужчине предписывается медитировать на себя как на Ваджра Дакиню, шестнадцатилетнюю девушку красного цвета, в чем мать родила, красивую, яростную, со всеми украшениями, то женщинам как на себя медитировать? Тоже как на девушек или как на лицо противоположного пола? Если исходить из логики построения практик практического целомудрия, то, вероятно, женщине следует медитировать на себя, как на лицо противоположного пола. Косвенные указания мы встречаем в некоторых других тибетских практиках.
В частности, есть такое понятие «кхатванга» - это некий посох, который иносказательно предписывается для медитаций, непосредственно заточенных на женщин. Но однозначного ответа вы не найдете, в этом известная трудность. Поэтому, милые дамы, вся практика идет уже с позиции общей аксиоматики йоги, общих базовых принципов, которые вы можете найти и в тибетских, и в индийских йогах. Это следует учитывать. Что же касается тех или иных школ йоги в Тибете, то они крайне неохотно что-либо говорят. Насколько мне известно, и мужчины, и женщины медитируют себя Ваджра Дакиней вне зависимости от половой принадлежности. Это вопрос деликатный, а, может, и второстепенный, потому что там, где есть прямая передача, как себя ни медитируй, все равно получишь результат.
Практика
Садимся прямо. Выпрямляем спину, шею, голову. Закрываем глаза и внутренним взором просматриваем себя. Указательный палец любой руки располагаем в центре между бровей. Делаем вдох через обе ноздри, закрываем одну ноздрю, выдыхаем через свободную. Снова вдыхаем через обе ноздри, выдыхаем через другую. Так дышим спокойно в безмыслии. Вдох через обе ноздри, выдох попеременно, то через одну, то через другую. Если устаёт рука, меняем её.
Переходим к медитации. Внутренним взором просматриваем себя. Начинаем мысленно растворять весь окружающий мир, всю Вселенную. Все тает, расплывается. Больше ничего нет. Вы в Светящейся пустоте. Теперь растворяете свое тело: руки, ноги, туловище, лицо. Все растворилось. Теперь себя визуализируем противоположным полом. Либо плавно, постепенно, либо внезапно, «как вытаскивать рыбу из воды». Все тело с мельчайшими подробностями. Создаем свои тела пустыми внутри. В центре своего тела видим центральный канал небесно-голубого цвета, от основания тела до макушки головы, толщиной с палец (большой или указательный). Как шест, на котором держится все ваше пустое тело. Воспринимаем центральный канал как ось, вокруг которой вращаются все наши мысли, эмоции, ощущения. Центральный канал пустой внутри и заполнен ярко светящимся светом. Проблески ярко светящегося света вырываются вверх из макушки головы, как отдельные лучи. Теперь вспоминаем состояние сексуального возбуждения, вспоминаем его вкус и наполняем им своё пустотное тело.
Еще раз напоминаю, визуализация тел симметрична, видим себя прекрасной шестнадцатилетней девушкой или мужественным юношей со всеми анатомическими подробностями. У кого-то медитация нечеткая, размытая, а кого-то предельно четкая, ясная. У кого-то плавно прорисовывается, а у кого-то уже сразу готовая. Но при этом вы наполнены жизнерадостной силой бытия! И в это же самое время ощущаем сексуальную мощь, желание. Во всех его спектрах: яростное, жгучее, которое сподвигает к действиям; мягкое, которое позволяет расслабиться; промежуточное.
Ощущаем в себе избыток жизненности, сексуальности, Праны. Мысленным взором нащупываем две точки, важные для медитации: красную – в основании нашего тела, белую – над макушкой головы. Они соединены центральным каналом, заполненным ясным светом. Видим огонь в основании нашего тела. И продолжаем попеременное дыхание, представляя как с каждым вдохом и выдохом огонь разгорается сильнее, при этом ощущаем сексуальное возбуждение. Ощущаем, как языки пламени поднимаются все выше и выше, окутывают центральный канал, достигают пупочного центра. За несколько вдохов и выдохов поднимаются выше, к сердечному центру. Сексуальность, плюс дыхание, плюс медитация сливаются в единое тройное действие, которое, как абсолютная кислота, разъедает все кармические загрязнения, все скотство, всю тупость и привносит ясность в сознание и мощь в ощущения. Язык пламени поднимается выше, достигает горлового центра. Поднимается еще выше, достигает точки между бровей, внутри головы. Поднимается еще выше и вырывается через макушку головы.
Все встаем. Продолжаем визуализировать и дышать. Сексуальное ощущение, сила, радость бытия. Начинаем окрашивать в разные эмоции. Мы, как в Рита йоге, видя всю глупость и несправедливость, всю черноту окружающего мира, начинаем танцевать, в спонтанном танце испытывая гнев. И видим, как нас начинают окутывать яростные клубы огня и дыма. Мысленно танцуем яростный танец разрушителей неведения. Разрушаем все неведение. Все темное и страшное в страхе разбегается, потому что ваш вид показывает, что ничего хорошего от встречи с вами не предвидится для всего темного и страшного. Интенсивность увеличивается, и коптящие облака превращаются в ровный свет. Аура светящаяся надулась и превратилась в ровный свет. И ваш гнев постепенно переходит в спокойствие, в мудрость, в Саттву. Теперь у вас умиротворяющий танец, подчиняете темные силы силой своей благости. Разворачиваете их на служение Высшим целям.
