Щербина. Аргус (одноклассницы) // «Волга», 2010]
Всё это шутки, но что делать моему ровеснику, вполне серьезно теряющему память? Жить! Разобраться в особенностях своей памяти, приспособиться и попытаться извлечь из ее состояния какую-то свою пользу, например, начать рассказывать. Ах, некому? Никто не хочет слушать? Ну тогда наговаривать на какой-нибудь плеер в своем телефоне-смартфоне, в компьютере или просто записывать в тетрадь. Никому не нужно? Ну, не будем решать за других: наши воспоминания кому-то обязательно потом пригодятся, кто-то ими воспользуется, ведь каждый из нас — «исторический персонаж», «ходячий документ», носитель какой-то важной информации об ушедшем времени. К тому же воспоминания и их фиксация могут быть полезным занятием одинокого человека и некоторым умственным напряжением в борьбе с усталостью нашего мозга: мозг должен трудиться до конца.
7. СТАРОСТЬ И МУДРОСТЬ
Зрелость — способность исправлять ошибки, старость — их избегать.
Из Законов Мерфи
Есть такой популярный стереотип: старость — возраст мудрости. Распространённый образ мудреца — человек преклонного возраста с длинными седыми волосами и бородой. Задайте слово «мудрец» поисковой системе, и вы получите галерею портретов пожилых старцев, как правило, древнегреческих или индуистских. Более широкое и подробное представление о мудрецах дает англоязычная Wikipedia: The wise men (‘мудрецы’) — это «библейские волхвы…; божества удачи, процветания и долголетия в китайском буддизме и даосизме, в философии — «человек, достигший мудрости». Здесь тоже речь идет именно старцах: «достигший долголетия». «The old wise man, — сообщает Wikipedia, — это архетип, описанный Карлом Юнгом, а также классическая литературная фигура, и его можно рассматривать как стандартный персонаж. Мудрый старик может быть глубоким философом, отличающимся мудростью и здравым смыслом».
Конкретные примеры можно найти в книге А. В. Волошинова «Мудрость Эллады», жизнеописание десяти античных мудрецов: Пифагор, Гераклит, Парменид, Зенон, Протагор, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель, Диоген — мудрейшие из мудрейших не только в древнегреческой философии, но и во всей мировой культуре.
Однако в бытовом сознании и в живой речи «мудрец» — это «Человек большого ума, умудрённый знаниями и опытом» [БТС 1998], хотя это слово нередко употребляется и в ироническом смысле, например, у Н. А. Островского в названии пьесы «На всякого мудреца довольно простоты». Такой же иронический «мудрец» представлен и у Ги де Мопассана (рассказ «Мудрец» в сборнике «Сестры Рондоли»). А в рассказе М. Горького с тем же названием «Мудрец» и в его же пьесе «Старик» «человек большого ума» изображается даже карикатурно.
Замечу попутно: «мудрец» — это только и исключительно мужчина, что кажется не вполне справедливым для современности, но такова история. Образ «мудрой пожилой женщины» никаких сомнений не вызывает, примеров множество, но специального слова для него русский лексикон не содержит — еще одно следствие устаревшего андроцентризма, традиционного для многих культур, не только русской.
Почему «старость» и «мудрость» кажутся взаимообусловленными, вполне понятно: приближение к концу жизни происходит как будто бы с накоплением опыта, знаний, а значит, ума и, вероятно, мудрости. Довольно часто в нашей речи встречаются претендующие на убедительность ссылки: «Старики говорят…», «Старики рассказывают…», «Спросите у стариков…» и т. п. Но о старых людях говорят и другое: выжил из ума, старая калоша, песок сыплется… Михаил Жванецкий справедливо иронизировал: «Мудрость не всегда приходит с возрастом. Бывает, что возраст приходит один».
Почему не всегда? Ответ опять-таки очевиден: разумность, мудрость в старости — это продолжение ума, заложенного в молодости и умноженного в зрелости. Если его не было прежде, не будет и в преклонные годы: «Как наглость и разврат свойственны молодым людям больше, чем старикам…, так старческая глупость, обыкновенно называемая сумасбродством, свойственна только пустым старикам, а не всем», — учил Цицерон. «К старости недостатки ума становятся всё заметнее, как и недостатки внешности», вторил ему спустя столетия Франсуа Ларошфуко. Иначе говоря, сама по себе старость никогда не гарантирует личности непременного уважения и почета, как это обещалось в знаменитой советской песне на слова В. И. Лебедева-Кумача: «…Старикам — везде у нас почёт». Старость может и должна рассчитывать только на внимание и заботу общества, всё остальное — в зависимости от заслуг личности.
И всё же, существует какое-то особое качества ума, если он у данного субъекта есть, которое отличает именно пожилых людей, это качество и принято считать мудростью, во всяком случае в бытовом представлении. Так что же такое мудрость пожилого человека, не мыслителя, не философа?
Среди симптомов старости (я перечислил их в Главе # 4), обратим внимание на замедленность, снижение скорости реакций, потребность подумать (не лишнее, кстати, качество для любого возраста). Пожилой человек не склонен торопиться, а иногда и отвечать, реагировать, действовать, когда этого можно избежать. Как тут не вспомнить хорошую украинскую пословицу: Не лізь поперед батька в пекло! Это значит, что батько, то есть старший, — умнее младшего, он не торопится, сдерживает младшего, а в иных случаях и вовсе не действует, воздерживается от принятия решения. Скупость старого человека, которую отмечают некоторые наблюдатели, может проявляться и в скупости на слова, движения, действия. Профессор СПбГУ Борис Аверин в одном из своих интервью утверждает: «Молодой человек должен быть нацелен в будущее, на созидание. А пожилой должен уклониться от деяния, потому что всякое деяние есть зло…». [Аверин 2021]. В этом высказывании, отчасти спорном, надо увидеть главное: «пожилой должен уклониться от деяния». И не только «должен», но обычно и уклоняется! Это характерное свойство старости: уклоняться, избегать, не действовать, воздерживаться — так экономятся силы, энергия, время, так продлевается жизнь.
Писатель Дина Рубина рассказывает: «Несколько лет назад услышала от Либединской: — Моя бабушка говорила: — В молодости надо делать то, что хочется, а в старости НЕ делать того, чего НЕ хочется)» [Рубина 2008].
Напрашивается вывод, итоговое заключение обо всех таких наблюдениях и высказываниях, и его довольно точно формулирует философ Игорь Смирнов: «То, что принято считать мудростью седовласых патриархов, есть не что иное, как их воздержание от прямого действия, как их осторожничанье и наложение на себя некоей аскезы» [Смирнов 2012].
Вот что такое старческая мудрость.
Люди старшего поколения должны помнить так называемых кремлёвских старцев, или геронтократию 1960-80-ых годов СССР, когда страной управляли престарелые и практически нетрудоспособные генеральные секретари ЦК КПСС (не стану перечислять их имена), которых трудно было заподозрить в мудрости. В стране
