IV. Приветствие: «Вот мое царство и владения мои: но они будут вашими на этот вечер и на эту ночь. Пусть мои звери служат вам, пусть моя пещера станет местом отдохновения вашего». Высшие люди суть так называемые «мосты», «ступени», «предтечи»: «Возможно, из вашего семени родится когда-нибудь для меня сын и совершенный наследник».
З. IV. О высшем человеке: «Из рода вашего должно гибнуть все больше и всегда самых лучших».
З. II. О великих событиях.
ГМ. I. 16.
З. IV. Знамение.
З. IV. О высшем человеке.
Примером здесь может служить то, как переживают два короля превращение «добрых нравов» в «чернь».
З. IV. Тень.
З. II. О великих событиях.
З. IV. О высшем человеке.
См.: Хайдеггер М. Что зовется мышлением? / Пер. Э. Сагетдинова. М.: Территория будущего, 2005.
З. II. О великих событиях.
З. IV. Крик о помощи: «Последний грех, оставленный за мной, знаешь ли ты его имя? – Сострадание, ответил прорицатель, чье сердце преисполнилось чувством, и поднял обе руки: О Заратустра, я собираюсь ввести тебя в твой последний грех!» З. IV. Самый безобразный человек: «Ты и сам остерегайся своего сострадания! <…> Я знаю тот топор, который может свалить его». И З. IV. «Знамение»: одно из последних изречений Заратустры: «Сострадание, сострадание к высшему человеку! <…> Что ж, это было в свое время».
См.: З. IV. Приветствие. Заратустра говорит высшим людям: «И в вас также есть скрытая чернь».
З. IV. О высшем человеке. Игра: «Вам не удался бросок игральных костей. Но что с того для вас, играющих в кости! Вы не научились еще как следует играть и издеваться!» Танец: «Даже у наихудшей вещи ноги годятся для танцев: так научитесь же сами, о высшие люди, прямо стоять на ногах ваших!» Смех: «Я канонизировал смех: учитесь же смеяться, о высшие люди!»
Нем. ja – «да».
З. IV. Пробуждение; Праздник осла.
СТ. Cм. диалоги между «тенью и странником».
З. II. О великих событиях.
ВВ. III; I. 22: «Теснимый в самом себе к своему крайнему пределу, нигилизм помещает себя позади себя, ниже себя, вне себя».
Основание познания (лат.).
ДД. Жалоба Ариадны.
Основание бытия (лат.).
ДД. Жалоба Ариадны.
Об активном разрушении: ВВ. III. 8, 102. О том, как Заратустра противопоставляет «человека, который хочет погибнуть» последним людям или «проповедникам смерти»: З. Предисловие. 4–5; I. О проповедниках смерти.
З. Предисловие. 4.
ЕН. III. Рождение трагедии. 3.
З. II. На блаженных островах.
ЕН. III. Рождение трагедии. 3–4.
ЕН. III. Так говорил Заратустра. 6.
З. III. Перед восходом солнца.
ВВ. IV. 14: «Нужно будет как можно точнее учесть аспекты, какие до сих пор только и были утвержденными существованием; понять, откуда происходит это утверждение и сколь мало в нем убедительности, когда речь заходит о дионисийской оценке существования».
ДД. Слава и вечность.
ЕН. IV. 2.
З. I. О трех метаморфозах.
См.: ЕН: как отрицание следует за утверждением (III. По ту сторону добра и зла: «По выполнении утвердительной части этой задачи настала очередь отрицательной ее части…»); как отрицание предшествует утверждению (III. Так говорил Заратустра. 8; ВВ. 2 и 4).
З. III. О духе тяжести.
СИ. Что немцы вот-вот утратят. 19: «О божественный Дионис, за что ты надираешь мне уши? – спросила однажды Ариадна своего философичного возлюбленного в ходе одного из знаменитых диалогов на острове Наксосе. – Я нахожу нечто забавное в твоих ушах, Ариадна: почему бы им не быть немного длиннее?»
ЕН. III. 2.
ДД. Жалоба Ариадны: «Дионис: У тебя маленькие уши, у тебя мои уши – впусти же в них рассудительное слово».
IV. Беседа с королями; О высшем человеке: «Длинные уши черни».
ЕН. I. 6–7.
З. Предисловие. 6–8 (первая встреча с шутом, сказавшим Заратустре: «Ты говорил как шут»); II. Ребенок в зеркале (Заратустре снится, что, взглянув на себя в зеркало, он видит лицо шута. «Поистине, слишком хорошо понимаю я смысл и предостережение этого сна: мое учение в опасности, сорная трава хочет называться пшеницей. Мои враги стали могучими и исказили облик моего учения»); III. О видéнии и загадке (вторая встреча с карликом-шутом близ врат вечного возвращения); III. О прохождении мимо (третья встреча: «Шутовское слово наносит мне вред, даже когда ты прав»).
З. III. О прохождении мимо.
ЕН. III. Рождение трагедии; Так говорил Заратустра.
З. IV. Пробуждение.
З. I. О трех метаморфозах.
Темы бремени
